multivalence

multivalence is the new ambivalence

Category: niahahaha

the dog days are over

Last time I pulled an all-nighter to work on my PhD, I learned how to blow smoke rings.

This time, I discovered Florence + The Machine.

There’s definitely an improvement.

Advertisements

how to kill conference small talk

A quick lesson in how to kill small talk at a conference reception —

Q: How far are you in your PhD?

A: I’m at the stage where I really don’t want to talk about it.

April not-fooling-anyone Day

 

سيادة المشير، السادة أعضاء المجلس الأعلى، السيدات والسادة أعضاء الحكومة الانتقالية، مندوبو حزب الكنبة، الحضور الكرام ..

الثورة لا تزال قائمة!

.  .  .

Crowd with flag On April fools day we took to the streets once more.. with our differences and our unity.. our jokes and our flags.. thousands upon thousands of shades against the sun.. you may think you still rule us but really.. deep down you know.. you’re not fooling anyone.

Yes but no but..

A random selection of pics & avatars my friends are using to say Yes or No to the referendum on constitutional changes!

a quiet game of rugby

Philip Larkin on sexual love —

It’s like rugby football: either you like kicking & being kicked, or your soul cringes away from the whole affair. There’s no way of quietly enjoying rugby football.

from an article about the poet’s love life.

Cinderella

A contemporary take on what’s happening 20 years after the happy ending. Featuring a tabloid-hounded middle-aged OCD princess and a prince with a shoe fetish (but of course!). A fun read:

http://www.guardian.co.uk/books/2009/dec/19/hilary-mantel-short-story-cinderella

…”what do you expect if you marry a woman for her foot-size?”

heavenly delights

from Rabih Alameddine’s The Hakawati..

(originally in English)

Once there was and once there was not a devout, God-fearing man who lived his entire life according to stoic principles. He died on his fortieth birthday and woke up floating in nothing. Now, mind you, floating in nothing was comforting, light-less, airless, like a mother’s womb. This man was grateful.

But then he decided he would love to have sturdy ground beneath his feet, so he would feel more solid himself. Lo and behold, he was standing on earth. He knew it to be earth, for he knew the feel of it.

Yet he wanted to see. I desire light, he thought, and light appeared. I want sunlight, not any light, and at night it shall be moonlight. His desires were granted. Let there be grass. I love the feel of grass beneath my feet. And so it was. I no longer wish to be naked. Only robes of the finest silk must touch my skin. And shelter, I need a grand palace whose entrance has double-sided stairs, and the floors must be marble and the carpets Persian. And food, the finest of food. His breakfast was English; his midmorning snack French. His lunch was Chinese. His afternoon tea was Indian. His supper was Italian, and his late-night snack was Lebanese. Libation? He had the best of wines, of course, and champagne. And company, the finest of company. He demanded poets and writers, thinkers and philosophers, hakawatis and musicians, fools and clowns.

And then he desired sex.

He asked for light-skinned women and dark-skinned, blondes and brunettes, Chinese, South Asian, African, Scandinavian. He asked for them singly and two at a time, and in the evenings he had orgies. He asked for younger girls, after which he asked for older women, just to try. The he tried men, muscular men, skinny men. Then boys. Then boys and girls together.

Then he got bored. He tried sex with food. Boys with Chinese, girls with Indian. Redheads with ice cream. Then he tried sex with company. He fucked the poet. Everybody fucked the poet.

But again he got bored. The days were endless. Coming up with new ideas became tiring and tiresome. Every desire he could ever think of was satisfied.

He had had enough. He walked out of his house, looked up at the glorious sky, and said, “Dear God. I thank You for Your abundance, but I cannot stand it here anymore. I would rather be anywhere else. I would rather be in hell.”

And the booming voice from above replied, “And where do you think you are?”

..من رواية الحكواتي للكاتب الأمريكي اللبناني ربيع علم الدين..

كان يا ما كان أو يمكن ما كانشي راجل تقي بيخاف ربنا، عاش حياته كلها عالصراط المستقيم. وبعدين مات في ذكري ميلاده الأربعين ولقي نفسه عايم في بحر من العدم. العدم كان مريح، لا نور ولا هوا، كأنه رجع لبطن أمه. والراجل افتكر ان هي الآخرة كده وخلاص وشكر ربنا.

إنما بعد فترة حسّ انه محتاج حاجة جامدة يلمسها، عشان يتأكد أنه موجود. وفعلا، من غير أي مقدمات، لقى نفسه واقف على أرض. عرف انها أرض لأنه حس بيها تحت رجليه.

بس برضه لسه، كان نفسه يكون شايف. فكر انه عايز نور، وظهر النور. عايز نور الشمس مش أي نور، وبالليل نور القمر. وقد كان. عايز يكون فيه عشب. باحب احساس العشب تحت رجليا. كل ما يفكر في حاجة تتحقق. مش عايز أفضل عريان. أغلى حرير بس هو اللي يلمس جسمي. ومأوى. عايز قصر عظيم يكون مدخله بسلالم فخمة وأرضيته من رخام وسجاجيده فارسية. وأكل، أحسن المأكولات. الفطار انجليزي، ونقنقة الصبحية من فرنسا، والغدا صيني، وشاي بعد الضهر من الهند، والعشا إيطالي، ووجبة آخر الليل لبنانية. والخمور؟ طبعا أحسن أنواع النبيت والشمبانيا. والصحبة، أحلى صحبة. شعراء وكتاب، مفكرين وفلاسفة، حكواتية ومزيكاتية ومهرجين .

وبعدين فكر انه عايز جنس.

ستات بيض وسمر وشقر وقمحاوية. صينيات وآسيويات وافريقيات ومن سكاندينفيا. فرداني واتنينات، وحفلات جنس جماعي في المساء والسهرة. جرب بنات صغيرين، وجرب ستات عواجيز. وبعدين قال يجرب رجالة، الطويل منهم والقصير والعريض والرفيع..  طب ولاد صغيرين.. طب ولاد وبنات مع بعض.

ابتدى يحسّ بالملل. فقال يجرب جنس مع الأكل. رجالة بالكاري وستات بصوص الشوكولاتة وآيس كريم مع ذوات الشعر الأحمر .. طب يجرب جنس مع الضيوف.. نام مع الشعرا والفلاسفة والفنانين .

وبرضه فضل حاسس بالملل. الأيام مالهاش نهاية. واختراع رغبات جديدة بقى متعب ومالوش معنى. أي رغبة يفكر فيها بتتحقق. اكتفى خلاص وما بقاش طايق. خرج من بيته، وبص للسما اللي دايما صافية وقال “يااارب، يااارب ..باشكرك على كرمك. بس مش قادر أستحمل خلاص. خدني أي حتة تانية. أي مكان أرحم لي من هنا. حتى لو كان جهنم.”

رد عليه الصوت الهادر من فوق، “هع.. أمال انت فاكر نفسك فين؟”

rights & wrongs

ليه ما كلنا أعضاء في بعضينا…!!

There are numerous examples of female friendly societies during the very early years of the nineteenth century. These provided sick and burial benefits, and also must have served as social organizations. Many had rules insisting on sober and decent behaviuor, including in at least one case sanctions against any member having irregular sexual relations with the husband of a fellow-member. (emphasis mine)

هناك أمثلة عديدة لجمعيات نسائية في بدايات القرن العشرين كانت تقدم خدمات في حالات المرض والوفاة وغالباً تقوم أيضاً بدور الأندية الاجتماعية. وكان لبعضها قوانين تنص على الالتزام بالسلوك اللائق والمحتشم، وتضمن ذلك في حالة جمعية واحدة على الأقل فرض عقوبات على أية عضوة تقيم علاقة جنسية مع زوج عضوة أخرى.

from an essay on working-class women activism in 19th-century England (in the book The Rights and Wrongs of Women)

all that poetry

..all that poetry, all those songs, about something that lasts no time at all.

from the film An Education

still

J’ai découvert que tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos. — Blaise Pascal

I have discovered that all the evil of humanity comes from one thing; the inability to sit still.

اكتشفت أن لكل شرور الإنسانية مصدراً واحداً: اننا مابنعرفش نتنيّل نقعد ساكتين ..